4月9日晚，北京大学哲学系教授王博受邀来到拉斯维加斯9888EMBA通识课，分享自己的钻研心得，解读老子与孔子的概想异同，分解老子与孔子对中国人生涯方式和思想方式的影响。王博教授妙语迭出，引经据典，受到了EMBA学员们的热烈迎接。

北京大学哲学系王博教授

王博教授首先从奥斯卡获奖影片《鸟人》谈起，诩蚁缢其哲学寓意。主人公已经是一名景致一时的影星，所塑造的超等英雄鸟人尽人皆知。他甚至空想自己就是鸟人，不甘寂寞的他试图通过话剧沉新赢得关注与尊沉。最后一场预演中，鸟人对哲学家说出了对世界的理解：“你就是给这个世界的所有器材贴标签，而这种标签，跟真实的世界距离太远了，但是你底子不在乎真实的世界，你在乎的就是标签。”

接着，他论述了 “路可路极度路，名可名极度名”的意思。一个事物就是其自身，并不是被我们定名、描述、贴标签后的那个样子。好比，末代天子总是昏庸无能，建国天子总是贤明神武，所谓的“窃钩者诛，窃国者诸侯”，背后总有特殊的规定和利益，这就像雾里观花、水中望月。表象是理解世界的最大阻碍，一个智慧的人始终不会透过名去对待人和世界。

但是，另一方面，王博教授以为，名代表着某种价值系统和行为准则，人必要规定
？鬃泳蜕杓屏艘浴叭省蔽魈獾纳缁峁婊。仁者爱人，以爱的姿势对待他人，能力塑造出一个一体的世界。我们关切马航370的失踪，由于每幼我都跟这个世界互有关联，这就是一种世界观。与之相对，老子则以为，“世界不仁以万物为刍狗，圣人不仁以苍生为刍狗”。

对比老子与孔子世界观的差距，王博教授指出，孔子的一体化世界是不平等的，有贵贱、尊卑、亲疏、远近之分，父子、夫妻、君臣莫不如是。周易最主题的观点就是阴和阳，蕴含着对万物的归类，阳尊阴卑、阳贵阴贱、阳主阴从、阳动阴静。每幼我的前途和命运取决于所处的社会职位和表演的社会角色，取决于若何被归类、定名、描述。这种世界观跟仁爱、一体准则是缜密结合在一路的：“由于每幼我跟我的关系不一样，我爱每幼我的水平便不一样。”

孔子的世界像春天，老子的世界像秋天。秋天是成形的，是对春天的思虑。“无名万物之始，有名万物之母”，每幼我从根正本说是无法被定名的，是无法被纳入到尺度和秩序里面去的。但生涯在群体里，人们不得不走进一个被尺度化、造度化的一个世界里面，这就是人的悲剧，是性命和秩序之间的矛盾。而“路法天然”的概想讲，这个世界上权势的最佳状态是让每一个苍生、每一幼我能感触到自由、自由，自由也能够有秩序。“圣人恒无心，以苍生之心为心”，圣人不依照自己的意志给世界贴名牌，圣人之所所以圣人，是由于他能关照到这个世界上所有人的存在。

通识课现场

王博教授最后总结路，私见造作了好多标签，把丰硕的性命抽象化、单方面化，我们要相识标签的局限性，才可能从标签中走出来。不要以自己的意志给这个世界定名，不要用自己的尺度去衡量别人。王博教授结合自己的人生体悟来解说儒路的精华，角度新鲜，给EMBA学员带来思虑与启迪，在场学员们纷纷暗示收成颇丰。

教授简介：王博教授是我国驰名中国哲学钻研专家，现任北京大学哲学系和宗讲授系主任、北京大学社会科学部部长、儒学钻研院院长、路家钻研中心主任、教育部哲学学科讲授领导委员会副主任。