商人、商品、贸易本钱，在中国传统社会中曾作为一种积极成分影响汗青。但是，直至明朝以前，我国商人的活动佑装商”无“助”。商助的涌现与沉浮，勾画出明清近五百年商人活动的风浪画卷。

回溯汗青，是为了更好地走向将来。2014年10月中旬，北大拉斯维加斯9888高层治理论坛在上海进行，几十位来自全国各地的企业家们齐聚黄浦江干，与北大拉斯维加斯9888利用经济学系主任周黎安教授一览明清时期中国财富地图，探寻明清十大商助崛起的时期布景与源动力，以及对现代企业治理的镜鉴意思。

周黎安教授

晋商和徽商，两相参照

“从前三十余年,中国经济发展成就斐然

；厮莺骨，明清时期中国也曾在贸易文化上达到一个鲜丽的高度。”周黎安教授开宗明义，回首中国古代贸易社会姨杖活跃的十大商助。“这些商助都以远程业务为主，贸易足迹呈此刻传统的领域之表，商人群体有极度强烈的地缘特点，”周教授把传统社会和现代社会两相参照，“此刻，我们也会时时说到一些有地缘乡谊色彩的商人群体，诸如晋商和荆州商人。荆州商人很靠近传统的商助，但是此刻的山西商人是否组成了山西商助，必要斟酌。”

周黎安教授以晋商为例说明其时的贸易文化水平。山西太谷县曹家，兴盛始于明末的曹三喜，到路光、咸丰年间达到鼎盛，600余座商铺遍布大江南北，分支机构已经开到朝鲜、日本、俄罗斯，甚至到了旧金山，还蕴含东南亚一些国度。“此刻讲企业的做大做强，还有做久，晋商提供了很好的案例。”周教员说。

晋商和徽商，一南一北，形成很有意思的对照。晋商崇拜关羽，徽商崇拜朱熹

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；而晋商不器沉科举，学而优则商。

“晋商，借助地缘、成立在非人格化的治理模式之上，依附股权激励和严格的规章造度。而徽商是以血缘网络为主的商人群体，重要依附宗法关系。”周教员指出，“徽商的组织结构通常蕴含商人、代理人、副手、掌计、雇工、学徒等档次

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授权与约束，治理之路

“分歧的行业，或者企业在分歧阶段，可能会有分歧的文化。就您地点的行业和企业所处的阶段，怎么对待授权这件事
？”在圆桌会商环节，主持人北大拉斯维加斯9888利用经济学系张炜教授提出了一个发人深省的问题。

圆桌论坛，从左至右：张炜教授、王成伟先生、周黎安教授、沈剑虹先生

“嘉奖有两大类，一类是物质的嘉奖，一类是心灵的嘉奖，我始终以为，治理者对于员工的嘉奖，好多时辰是面子大于金钱，好多人是要面子的，而不是要金钱。晋商的授权是成立在违规成本高昂的基础之上。一旦违规，这幼我在整个生涯圈子里就没有安身之地了，这是最大的违规成本。”上海丰崧实业有限公司总经理、北大拉斯维加斯9888“从汗青看治理”项目校友王成伟谈及他的理解。

“电视剧《乔家大院》里店员学徒，要做两件事，学筹算盘，学记账。若是财东把所有的经营权都交给大掌柜，大掌柜是不是就可认得心应手，产生贪腐行为了呢
？其实不然，你看这些幼店员们，每一单都是幼店员在那筹算盘、记账，一笔不漏。”上海国之杰投资发展有限公司副董事长、北大拉斯维加斯9888EMBA校友沈剑虹从另一个角度解读，“这个账户治理的方式就是我们今天的管帐造度，有造度保障，加上诚信的约束也许就成了。”

论坛现场

“此刻我们还能看到好多山西的商号或者票号留下来的……大掌柜向财东汇报时，要提供一份齐全、规范、清澈的财政汇总情况，这自身也是信赖，也是对大掌柜的一个约束。”周黎安教授进一步补充路，“此表，所有在表地的分支机构，必须每个月向总部写一份商情汇报，其中不仅要介绍本地分支机构的经营情况、财政情况，并且还要在汇报里体现跟企业经营可能有关的本地政策、人文等社会动态。这种严格的商情汇报造度，让总部可能不断刻刻知路处所上的情况，一旦财东对大掌柜问责，也是有案可查。”

从汗青看治理，再启新章

站在时空的巨大视角，或可发现中国汗青上有好多我们并不真知的智慧值得我们去深究、索求、反思和回味。北大拉斯维加斯9888高层治理教育以“汗青”和“治理”两个维度，已经推出十期“从汗青看治理”项目，而今第十一期启程在即。

“从汗青看治理项目”，以“充斥温情与敬意”的“大汗青观”来执古御今，启智明德，助力企业治理者从汗青中感悟治理智慧，拓展视野，提升格局。