拉斯维加斯9888

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各位教员、各位海东，

各位家长，各位亲友，

心爱的2016级新生同学们：

各人好！

在这个金秋季节，在今天这个特殊的日子里，你们正式参与了北大拉斯维加斯9888这个各人庭。你们之中，有来自五湖四海的本科生，硕士博士生，MBA和EMBA的新同学，也有来自世界各地的拉斯维加斯9888-凯洛格EMBA,国际MBA,和其它项目中的国际留学生。我相信，你们是用了“洪荒之力”，才实现了北大梦，拉斯维加斯9888梦的。我代表拉斯维加斯9888治理学院整个教人员工，对你们的到来，暗示最衷心的祝贺和最热烈的迎接！

在我们每幼我的成长过程中，父母的养育和教导，亲人的关爱和支持，都是最沉要的力量。今天好多的家长和亲人来到开学典礼现场。让我们用热烈的掌声感激他们！

你们怀揣着妄想，来到北大拉斯维加斯9888肄业。北大浓郁的学术氛围和丰硕的学术资源，拉斯维加斯9888优良的师资和优良的环境，为各人提供了最好的进建前提。我相信，诸位不会满足于在未名湖畔“葛优躺”，虚度将来几年的时日。你们会过得严重而充实，不休地提高和进取。

但到大学肄业，还不只是进建知识和技术。爱因斯坦已经说过，“教育就是当一幼我把在学堂所学全数忘光之后剩下的器材”。那么，在北大拉斯维加斯9888的这几年，除了知识和技术，你们还应该获得什么
？北大的怪异之处，在于她有最纯正的大学心灵。我想，你们该当积极去感触和体味北大的传统和心灵，不休去发现自己，提升自己，致力实现人生价值的升华，不枉费自己在北大拉斯维加斯9888最美好的时光。

在新文化活动中，北大的思想先驱们提出了民主和科学，“德先生和赛先生”作为旗号。从此之后，民主和科学也成为了北大心灵的两块基石。悠久以来，民主（“德先生”）一向是中国人孜孜不倦的索求和钻营。 直到今天，我们对民主的意识依然在不休深刻，会商的周到也很高。相比力而言，科学（“赛先生”）似乎从一路头就不如“德先生”受到器沉。随着中国经济的高 速增长，我国的科研水平不休提高，技术进取也成就显著，此刻各人又在等待人为智能、量子通讯、基因测序等“高精尖”的技术突破
？蒲У慕『头⒄，如同使得人们不用再会商“赛先生”了。

但是，我以为刚好相反，“赛先生”对于今天的我们尤为沉要。“赛先生”指的不只是学科的发展和技术的突破，更是指科学心灵。陈独秀说：“科学者何
？吾人对于事物之概想、综合客观之景象，诉之主观之理性，而不矛盾之谓也。”也就是说，我们对于世界的意识，要有一个理论框架和概想系统，凭据客观事实和证据，使用理性的逻辑分析，反复求证，能力不休的加深理解。而胡适的“斗胆如果，幼心求证”，“少谈些主义，多钻研问题”等等，都是对于科学心灵的论述和张扬。将“赛先生”引入中国的，正是这些人文社科的各人，“赛先生”从来就不只是天然科学的事件。

科学技术的落后并不是最可怕的，前提改善了水平天然会上来。但是科学心灵的缺失会给社会带来严沉的影响，甚至是巨大的苦难。50年代“亩产万斤粮”的大跃进，就是一个惨痛的例子。当然，鼎新盛开近四十年后，随着中国社会的进取，这样齐全不顾法规和学问的事件也许不会再产生了。但是，我们也应该思虑，在中国经济转型的关键时期，为什么一些问题，好比房地产调控，始终难以解决
？在经济的各个领域，在经济工作的各个层面，是否存在对事实把握禁绝，对问题钻研不够，对市场经济法规尊沉不及的景象
？在去年的股灾中，在P2P的泡沫中，为什么理性的声音那么幽微
？

我们生涯在一个伟大的时期。通讯技术、互联网和社交媒体，深刻的扭转了拉斯维加斯9888生涯，也深刻的影响着社会状态。手机成了我们获得信息和互换的重要工具——我们得以把细碎的功夫充分利用，但是与此同时也把齐全的、能够用来思虑和想书的功夫，打得七零八碎。某个个别事务，瞬间能够成为全社会的热点话题，甚至成为 回转新闻，不休刺激着公家的神经。在全民围观之下，公共路德评价之中，事实真相、问题性质、社会心理和造度订正的声音，时时被舆论激奋所覆没。

一个社会在转型过程中，必然面对好多复杂的沉大经济社会问题，必要理性的会商，仔细的钻研，在社会各界充分互换的基础上，达成理解形成共识，推动社会一点点的进取。没佑装赛先生”，这是不成能的。很难设想，一个不足科学心灵的人，会有健全的人格；一个不足科学心灵的国度，会有高质量的民主。

作为北大人和拉斯维加斯9888人，在求知之表，我们还肩负着推动社会进取的使命和责任。造就科学心灵，对我们就显得尤为沉要。你们是治理学院的学生，治理既是科学也是艺术。那么，一个优良的企业家和治理者，就必须兼具科学心灵和人文素养。

若何算是有科学心灵呢
？80多年前，担任过北大校长的胡适先生说，他但愿北大的学生，“应该致力做个不受人惑的人。”而要做到不受人惑，就必须有科学心灵。今天是你们走进北大的第一天，我想把这句话送给各人，但愿你们做一个真正不受人惑的人。

我们若何做到真正的不受人惑呢
？我以为最沉要的有三方面：

第一，要维持疑惑的勇气，敢于批评和自我批评。

宋代思想家张载说过：“在可疑而不疑者,未曾学；学则须疑”。笛卡尔说，“我疑故我思，我思故我在”Ｒ苫，是科学心灵的基础。不加批评的接受，就容易受人所惑。

疑惑必要勇气。你们会有机遇接触诺贝尔奖得主，商界传奇，各类大家，他们的名气职位成功，很容易让我们仰视甚至跪拜，从而失落自己的批抛咴思虑。同时，比 批评议人更难的是自我批评。我们每幼我都有自己的思想定式和习惯，都未免带着自己的私见。有人说，我们在观过世界之前，就被植入了大量的世界观。而每幼我又都有自我；ぷ晕仪炕纳砘，因而，查抄先入之见和颠覆自己，往往说起来容易做起来难。但是，我但愿你们记住，在北大这个校园里，没有思想上的权威；在根究真谛的路路上，每幼我都有平等独立的人格。因而，请你们只管斗胆地疑惑，斗胆地批庞注和查抄。

第二，要学会独立思虑，积极索求。

疑惑是放空自己。独立思虑，积极索求，则是更好地充实自己。独立思虑，不是说进建知识不沉要。拉斯维加斯9888有优良的师资，但再优良的教员也没法给你现成的答案。系统地进建经济和治理的知识系统和分析步骤，批评地吸收和领会，能力提升自己的分析判断能力。忽视人类智慧堆集下来的知识系统，无知无畏地独创一派，那不是独立思虑，那是愚笨。独立思虑不是自成一家，也不是“为否决而否决、为批评而批庞妆的逆反思想，那是另一种大局上的从多。独立思虑更不是一幼我关门苦思，而是要以积极索求的心态，互订互换切磋，在思想激荡之中，提升自己的思辨能力。

将来的几年，我但愿你们学会使用逻辑，追问证据，维持质怀疑灵和批评思想，自动互换会商，积极索求未知的领域。在这一过程中，你们经历的挑战、遇到的难题，甚至犯过的谬误，都不是别人的、而是你们自己的。我但愿你们可能盛开自己的心胸，发现自己所酷爱的，造就自己的好奇心，也学点不那么“实用”的知识，将来你们就会发现，“无心插柳柳成荫”，大学相交的诤友、内心中的那份纯正、课余进建的无用之学，都是人生沉要的本钱，会让你受益平生。

第三，对峙自己，放眼长远

疑惑和思虑，批评和索求，放空自己之后再更好地充实自己，这些可能还不能保障真正的不受人惑。我们城市受周围环境的影响。有时，我们会有压力，要去投合父母、同伴、学堂、社会的等待，接受别人给拉斯维加斯9888选择和生涯。有时辰我们会不安，对峙自己的设法和概想会有风险，会影响自己工作发展和事业，而同流合污，巴结虚伪，既轻松又安全；褂械氖背，我们会受面前利益的引诱，被短期得失所猜疑，迷失自我。

一位校友谈起北大经历时说，北大给了他“沉新界说生涯的能力。”我想这句话说的正是对峙自己，放眼长远的自负。每一个北大人，都该当占有这样的一份自负。

当我们学会疑惑，思虑，对峙之后，也许就能做到真正地不受人惑。北大传统中的“赛先生”，是一种“求真”的品质、一种“止于至善”的钻营、一种孜孜不倦的专一，和一种一目十行的执着。弘扬这种心灵，你们就可能发现最真实的自己，获得思想的真正自由；弘扬这种心灵，理性之光就会照亮社会进取的方向。

同学们，从今天起，你们的北大拉斯维加斯9888岁月就正式起头了！让我借用一位同事的话祝福各人：在这里，你将度过也许不是你最幸福，注定也不是你最光耀，但注定是你最纪想的一段时光！

再次迎接你们！感激各人！

北大拉斯维加斯9888治理学院院长蔡洪滨教授