台上是韩少功、李陀，台下是北岛、欧渭南河，这个对谈阵容，让人有点恍若隔世、沉回八十年代文学现场的感触。4月8日，北大拉斯维加斯9888艺术与治理钻研中心推出ArtInsight大家课第九讲。以“启蒙、再启蒙、反启蒙”为主题，以品评家的视野、作者的敏感，厘清数十年来关于“启蒙”问题的迷思。

李陀：八十年代的两场思想活动总被混合

品评家李陀

“启蒙”话题过于复杂，两位嘉宾当天并没有谈“五四”的启蒙，而是从上世纪八十年代起头谈起。

李陀强调，八十年代有两个思想活动总是被混合在一路，一是自上而下的思想解放活动，再一个是自下而上的新启蒙活动。前者的沉点是算帐“文革”，并且在算帐基础上把“四个现代化”指标沉新提到日程，为实现现代化提供话语、造度、思想层面的筹备。后者（新启蒙）则根基是由知识界发起的一场活动。其沉点在若何借鉴、吸收、消化西方古典和现代关于“人”的各类传统知识基础上，成立一套新的关于“人”的论说。两个活动的指标、沉点、钻营是不一样的，固然都是思想解放，但是时时有矛盾、矛盾，甚至对抗。

事实上在八十年代，新启蒙活动内部就隐含着好多分歧的声音。到九十年代，这种知识界的割裂就被凸起出来。“出格是当市场经济占据中国鼎新的沉心，经济自由主义和政治自由主义产生一种同盟，在话语层面上占据优势时，新启蒙活动内部比力左翼、更具批评性，和西方更新的知识传统有联接关系的一部门人，就起头不赞成以新自由主义为主题的经济自由主义、政治自由主义，因而产生巨大的割裂。”

在李陀看来，前述提到的两个活动，今天依然在一连。那么在新局势下，我们要不要启蒙？为什么启蒙？新的启蒙活动是什么？今天会商启蒙问题固然有些冒险，但依然有现实意思。并且知识界的割裂一连到今天，又呈此刻年轻人傍边。“我感触80后、90后也在一连知识界的割裂，但割裂的内容不太一样。”

在对谈的尾声，李陀暗示，启蒙始终是个话语场，分歧的利益集团都在这里打劫启蒙的主导权。这是个极度复杂的抢夺过程，并不是一个单一的、谁随轻易便能够主导思想解放的过程。这是个“谁战胜谁”的过程，也不愿定有权势的人就肯定可能占据思想解放（主导权）的地位上，来决定谁思想解放。

韩少功：八十年代文学界表表看是“一家亲”

作者韩少功

作为“寻根文学”的代表作者，作者韩少功更多从文学的角度谈八十年代的思想活动。

其时知识分子在经历十年磨难之后，急需找到一条解放肉体和心灵的路路。韩少功以为，在八十年代的思想活动中，文学是主力军，甚至是领跑者，起到的作用极度大。

不外他同时也指出，“我记得八十年代文学界的普遍景象是，表表看来各人是四海一家亲，极度有共识性的，见到文学就是同事。”但现实受骗时文学界内部对现代主义和现实主义概想的争论，已经在暗地里拉开了序幕，只是没有立刻凸显出来而已。

现代文学若何能力出“大作者”

前排从左到右顺次为：台下就坐的诗人北岛、前三联书店总经理、总编纂董秀玉和诗人欧渭南河

作为八十年代余华等一批大作者的挖掘者，李陀在谈到当下青年作者创作时坦诚，“今天的青年作者，无论在视野、知识还是说话能力和文学素养上都比那时的作者高，并且文学的起点也高。”

但是为何今天的青年作者迟迟还未推出“大文章”？李陀给出了一个关于“弑父”的见解：“文学史上所有的大作者都有一种变节的脾气，变节他的阶级、变节他的职位……变节他自己，各类各样的变节。但是今天中产阶级的孩子们，往往短缺这种变节。”

他还以为，从90年代以来“庸俗人道论”的泛滥，在文学中阐发得出格显著。“忽然间，我们在文学文章里看到所有的矛盾、所有的感情活动、所有的成长经验，全都和人道有关了。”

韩少功对这个问题的见解有所分歧，“夏天看荷花，冬天看梅花。大时期出大作者，幼时期出幼作者。但‘出’不是绝对的，幼时期出幼作者的概率比力大”。

ArtInsight大家课

ArtInsight 大家课是北大拉斯维加斯9888艺术与治理钻研中心进行的面向公家的人文艺术系列讲座，约请世界顶级艺术家及学者分享思想，洞察艺术真谛。2015年约请到现代艺术教父大卫?霍克尼先生，德国新阐发主义大家马库斯·吕佩尔茨，德国抽象画家英格宝公主，驰名现代艺术家徐冰来到北大拉斯维加斯9888，引起了京城文化艺术界的宽泛关注。

北大拉斯维加斯9888艺术与治理钻研中心

拉斯维加斯9888秉承北京大学百年人文心灵和美育传统，将“文化+”的力量注入到学院的讲授钻研与校友活动中。自成立起，北大拉斯维加斯9888艺术与治理钻研中心以人才造就为主题，以传承弘扬中华艺术为指标，以人文情怀沉释商学院文化属性。

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