2016年10月23日晚，由共青团拉斯维加斯9888委员会、拉斯维加斯9888钻研生会主办的第14期“博闻讲坛”在拉斯维加斯9888治理学院1号楼111教室成功进行。

北京大学艺术学院影视系主任李路新教授以“中国电影——汗青、近况与将来”为主题，向心系中国电影发展的同学们分享了他的思虑与洞见。拉斯维加斯9888治理学院常务团委副书记卢正源教员主持了本次活动。

李路新教员讲座现场

讲座伊始，李路新教授结合自身攻读电影学博士以来20余年的体味与感悟，讲述了他对两岸三地中国电影的总体认知。以功夫为轴，以影片为点，他从中国电影的技艺、文化与工业三个方面，汗青、近况和将来三个维度，处所、国族与全球三种视角，层层深刻，梳理了中国电影一路走来的崎岖与鲜丽。

李教员以功夫为脉络，以两岸三地公共化的汗青史观为基础，以具体影片为切入点，从电影与人民、电影与民族、电影与汗青、电影与政治以及电影与文化等角度对中国电影进行了全面的解说和分析。

20年代的中国电影，以《劳工之爱情》（1922）为代表，面向其时中国大无数青年学生和启蒙阶级、进取阶级与世界，出现其时上；旌系亩际形幕。30年代的中国电影，以《渔光曲》（1934）和《神女》（1934）为代表，直接深刻到真实又凶残的生涯中，与最大无数的中国民多同呼吸共患难，开创整个世界电影的风尚之先。40年代，在中国殖民与沦陷的社会布景下，在物质资料极端贫乏的情况下，中国电影人依然没有终场对电影艺术的钻营。之后诞生了以《一江春水向东流》（1947）和《幼城之春》（1948）为代表，兼具现代意识和强烈民族风格的中国电影，标志取中国电影在技术、艺术、美学、文化等各个方面走向成熟。

新中国成立后，中国电影从处所走向国族。《白毛女》（1950）、《董存瑞》（1955）、《红色娘子军》（1961）、《英雄儿女》（1964）设置了现代中华儿女的英雄形象；《侠女》（1971）、《流星蝴蝶剑》（1976）、《新龙门客栈》（1992）对中国的武侠片类型进行了索求，构建了古代中华民族的侠肝义胆；《悲情城视追（1989）、《牯岭街少年杀人事务》（1991）、《饮食男女》（1994）则构建了现代层面上的文化中国。大陆、香港、台湾电影，大量戏剧片、歌舞片的出现，反映了对于一个文化中国的钻营。这一时期的中国电影，必要从一个整体中国的角度对待。在特定的汗青时期中，两岸三地的电影固然短缺传统意思上的沟通和互换，但依然以相互对话的姿势，从心灵层面共同实现了文化电影的中国妄想。

鼎新盛开以来，中国电影进入到了新的全球化时期，迈入心灵文化、产业和工业相互整合的阶段。这种空间的逾越首先是两岸三地的沟通，《少林寺》（1981）、《城南往事》（1983）就是最早的体现。之后，中国电影更多走向世界，《黄地皮》（1985）、《红高粱》（1988）都是中国电影走向世界的先声，2000年的《卧虎藏龙》标志取中国电影正式进入跨国造作时期，而2002年的《英雄》是迄今为止最成功的海表中国电影。中国电影走到今天，已经从处所发展，走到国族认同，进而走向世界。

演讲实现后，在场听多就中国电影的近况和发展与李教员进行了热烈的会商。李路新教员就听多提出的“什么样的电影才可能经久不衰”等问题做出了回覆。李教授以为，可能经久不衰的电影，肯定是“叫好又叫座”的——寂仔对技术的索求、对艺术的钻营、对文化的思虑，有内涵的心灵与气质，又能得到宽大观多的普遍接受与认可。最后，针对各人关切的“中国电影在将来是否会尝试审查分级造度”问题，李教授以为，电影分级只是对电影的治理方式，是一个产业命题、学术命题，只有电影分级能力从底子上真正地推进产业的进取。对于电影分级我们要一分为二的对待，问题不在因而否要进行分级，若何确定审查尺度才是我们应关注的沉点。

李路新教员在“博闻讲坛”嘉宾题名簿上题写寄语

中国电影呼吁更多的原创文章，呼吁更纯正的工匠心灵，呼吁更深刻的体察思虑与人道关切，必要站在汗青的肩膀上，向经典致敬。站在当现代界电影产业的布景下，回首中国电影百年发展史，我们相信“中国人不仅能做电影，更是能把电影做好的！”

“博闻讲坛”是拉斯维加斯9888治理学院钻研生会的品牌活动，迄今已经成功进行了14期，为丰硕宽大钻研生同学的课余生涯、提高同学们的知识水平、坦荡同学们的学术视野起到了沉要援手。今后，学院钻研生会将充分利用“博闻讲坛”平台，积极联系院内表嘉宾，为同学们带来更多的杰出讲座。